3 consejos para tomar mejores decisiones y ser más razonable

¿Cómo no sacrificar el presente, el ahora, pensando, previendo nuestro futuro? Asegurándonos de que nuestro futuro sea bueno para ser felices. Hay que vivir plenamente el presente, hay que estar enteramente en la realidad sí, cuando pensamos en el pasado tenderemos a ser nostálgicos o infelices si hemos tenido muchas desgracias, y viceversa, si pensamos en el futuro podemos estar muy ansiosos, tenemos miedo de lo que pasará o estamos impacientes por lo que está por venir, pero no aprovechamos el presente y sin embargo verás que es muy importante dominar nuestro pasado y tener un apoderarse de nuestro futuro. La razón por sí sola nos ayudará en estos casos por lo que tendremos que evitar los escollos. Veamos cuáles. Los economistas nos dicen que hay que descontar el futuro, sí hasta cierto punto es más racional pronosticar, fuertemente. Comemos, bebemos, festejamos como si fuéramos a morir en unos años, en unos meses. Sabemos que en algún momento deberíamos empezar a ahorrar para los días lluviosos, pero el dinero que tenemos ahora nos está quemando las manos. Así que la lucha entre un yo que prefiere una recompensa pequeña ahora y un yo que prefiere una recompensa mayor más adelante es inherente a la condición humana. Todos se enfrentan a esta dificultad, todos la encuentran, tanto las personas más racionales y calculadoras como las más impulsivas. Y luego notamos que este antagonismo aparece en diferentes historias, en diferentes cuentos, en diferentes mitos. Qué tenemos en el mito de Adán y Eva. Eva quería comerse la manzana y la consecuencia es que tendrán que abandonar el paraíso. Está la fábula de Esopo "La cigarra y la hormiga" Después de cantar la cigarra todo el verano, llegó el invierno, ruega, tiene hambre, y entonces también recuerda a Ulises que le hizo una broma cuando estaba frente a las sirenas. Tenía muchas ganas de escuchar el canto de las sirenas, pero sabía que si iban a escucharlas, se arrojaría como los demás marineros en sus brazos y encallaría en piedras afiladas , estaba Iba a morir, iba a tirarse al mar, ¿entonces qué hizo? Podría haber tenido ambos. Pudo escuchar el canto de las sirenas, el magnífico canto de las sirenas pero sin sucumbir a las sirenas. Qué ha hecho ? Fue atado a un mástil por sus compañeros, por sus marineros, y ellos en cambio, les pidió que se taparan bien los oídos para no sucumbir al magnífico canto de las sirenas. Un ejemplo de la vida cotidiana es por ejemplo en nuestro salario. Nos quitan dinero para asegurar una pensión. Ah seguro cuando tienes 20 30 años te dices: "pero ay fina todo el dinero que nos quitan cuando lo pude gastar" pero sin embargo vivimos dignamente y todo este dinero que nos quitan lo vamos a encontrar si tenemos la suerte de ser viejos, sabremos realmente por qué lo hicimos y el beneficio, cuando lo pensamos, es beneficioso. Nadie puede ir en contra de la idea de que cuando seamos viejos, cuando ya no podamos trabajar, todavía necesitamos un salario, un ingreso, todavía necesitamos dinero para vivir. La razón, por tanto, puede ayudarnos a vencer las tentaciones y puede salvarnos de hacer esfuerzos sobrehumanos. Nuestra voluntad no puede con todo, por eso debemos saber planificar con antelación. Hay otra trampa, otra trampa que el presente. Esta trampa es la del azar. Nuestra vida se compone de múltiples experiencias, múltiples encuentros, múltiples eventos y esta es una de las cosas que al hombre le encanta hacer: Se da cuenta de las regularidades, se da cuenta de las cosas que existen, por ejemplo, cuando miramos las nubes, imaginamos formas: "ay bueno, nos imaginamos un pájaro por allá o por allá, parece tal o cual país, y bueno en nuestra experiencia, hacemos esto todo el tiempo, constantemente tratamos de interpretar los eventos como si fueran los signos de una causa o un agente oculto. Pero este comportamiento nos hace vulnerables a causas parásitas, alucinando porque hay múltiples causas, múltiples eventos, y a veces, queremos colgarlos unos a otros cuando son totalmente independientes. Tomemos el ejemplo del juego. de cara o cruz. Vamos, vamos a lanzar la moneda seis veces seguidas. Así que te enumeraré la primera serie: cara, cara, cara, cruz , cara, cruz. Bueno, esta serie parece al azar Voy a empezar otra serie: Cabezas, cabezas, cabezas, cabezas, cabezas, cabezas. Pues sí, esta segunda serie, no nos parece para nada aleatoria, encontramos una regularidad en ella, nos hace pensar en algo así como estas imágenes en las nubes que se desplazan. Entonces tenemos que darle un significado a esta regularidad, parece estar ahí por algo. Esa es la trampa. Juzgamos esta segunda serie menos probable, e incluso si cada una de estas series también es aleatoria e incluso si cada una de estas series también es probable. Puedes intentarlo miles de veces, la primera serie será tan probable como la segunda. Y luego, a veces, incluso nos empuja a apostar. Nos decimos: "oh, lala, salió seis veces cruz, bueno, la séptima vez, inevitablemente, saldrá cara. Bueno, no, todavía hay una posibilidad entre dos, excepto si las monedas están manipuladas. Pero nosotros dejarse engañar por los datos al final, mientras que el evento siempre es 50/50, pero todo lo que lo precedió se interpreta como si hubiera un significado, una dirección y esto es lo que nos llevará a nuestra pérdida cuando vayamos a jugar. de azar, cuando vamos a jugar al casino, cuando vamos a jugar al póquer. Entonces, ¿cómo evitar esta trampa? Esta deriva proviene del hecho de que atribuimos a los eventos aleatorios una cierta memoria, una cierta intencionalidad. Es muy peligroso . llevar nuestra vida y nos empuja a tomar muy, muy malas decisiones con consecuencias muy graves Lo que cuesta entender es que un proceso aleatorio pueda generar datos no aleatorios Nos impresionan las coincidencias porque olvidamos cuántas maneras hay para que sucedan las coincidencias. Por ejemplo, estás en una fiesta con dos docenas de invitados. ¿Qué porcentaje de probabilidad de que dos de sus invitados compartan el mismo cumpleaños? La respuesta es 50 por ciento. Sí, hay un 50% de posibilidades de que haya dos personas que compartan el mismo cumpleaños. Y con 60 invitados, ¿sabes cuántos? Cuando pones 60 invitados, ¿qué probabilidades hay de que dos personas compartan el mismo cumpleaños? Es un 99% de posibilidades, y sin embargo, si estuviéramos en una fiesta y nos encontráramos con alguien que cumpliera el mismo cumpleaños que nosotros, pensaríamos que es una locura, pero en realidad no lo es. , esta es la situación que nos sorprende porque sabemos que es poco probable que un invitado al azar comparta nuestro propio cumpleaños o cualquier otro cumpleaños. Lo que olvidamos es: ¿Cuántos cumpleaños hay? ¿ Cuántas oportunidades, coincidencias hay? Está calculado. La vida está saturada de estas oportunidades. Tal vez la matrícula del coche que tengo delante tiene parte de mi número de teléfono al revés o tal vez un sueño o una corazonada se está haciendo realidad después de todo entre miles de millones de ellos flotando todos los días en la mente de las personas. Verás, es muy fácil caer en la sobreinterpretación porque las coincidencias, están ahí, y estarán siempre ahí y estallan cuando las distinguimos a posteriori. Se llama la falacia del francotirador de Texas, en referencia al francotirador que dispara una bala contra la pared de un granero y luego dibuja un objetivo circular alrededor del agujero para que parezca que es un tirador excepcional. Manchar patrones es particularmente atractivo sobre todo cuando elegimos el patrón, cuando podemos decir como Hamlet con estas nubes “porque veo un animal en las nubes, lo que veo es una comadreja, un camello, una ballena”. Pero la sobreinterpretación del azar es un peligro profesional cuando se monitorea la marcha aleatoria de los mercados financieros. Y sí, en el mercado de valores, no debes confiar en tus instintos, debes evitar este sesgo como si el azar pudiera tener una dirección, un significado, un propósito. El inversor informado sabe que la oportunidad viene del cálculo. Pues bien , el cálculo también ofrece una oportunidad de vivir la vida correctamente evitando pensar que todo sucede por una razón y evitando guiar nuestras elecciones personales por razones que no existen. Un tercer peligro es querer demasiado para tener razón. Algunos prefieren tener razón que hacerlo bien. Atención no importa si no tienes razón. Pero hay que corregirse para hacer las cosas bien. Cada vez que nos involucramos en una discusión intelectual, nuestro objetivo, bueno, debería ser converger en la verdad. Karl Popper, por ejemplo, nos dijo: "Puedo estar equivocado, ciertamente puedo estar equivocado, pero hablar contigo nos permitirá a los dos acercarnos un poco más a la verdad". Si no puedes admitir la posibilidad de estar equivocado, que puede estar equivocado, entonces la discusión con otra persona será infructuosa. Tus elecciones en la vida serán terribles porque al final no lo vas a soltar, y no soltarlo es como un perro que muerde un palo, no lo suelta, no lo suelta, no lo suelta , hace cualquier cosa y olvida todo lo que es importante a su alrededor, olvida sus errores. Por supuesto, si tienes principios, debes mantenerlos mientras creas que estos principios son los correctos, pero si te encuentras con situaciones en las que se te muestra que tus principios están equivocados o que tus valores no son tan buenos de lo que piensas, hay que saber cambiarlos. Sí, no es fácil, tenemos que converger en la verdad, pero los humanos también somos primates como otros monos y, a menudo, nuestro objetivo es convertirnos en el amo. Se puede hacer de manera no verbal, por una postura desdeñosa, la mirada dura, la voz profunda, el tono perentorio, las constantes interrupciones. Todas las demostraciones de dominio, todo dominio también se puede buscar en el contenido de una discusión utilizando una serie de trucos sucios diseñados para hacer que un oponente parezca débil o estúpido. Se trata de atacar a la persona más que al argumento en sí. Así que es realmente muy molesto cuando te encuentras con gente así. Existe la postura también llamada "disparar a un hombre de paja", es decir, distorsionaremos el argumento del otro y luego atacaremos esta distorsión. Así que en realidad no estamos atacando lo que estaba diciendo, vamos a torcer lo que estaba diciendo para poder atacarlo. Y finalmente, hay una tercera forma: vamos a usar la culpa por asociación. En lugar de exponer los defectos de un argumento, uno llama la atención sobre las personas desagradables que simpatizan con él. Eso es realmente muy desagradable, si el objetivo del debate es aclarar nuestro entendimiento en lugar de inclinarnos ante alguien superior o parecer superiores, entonces siempre podemos encontrar formas de controlar sus malos hábitos. El objetivo es entender y explicar. Entonces, el objetivo es aclarar el entendimiento en lugar de pelear por argumentos o golpear a un oponente como si fuera un juego verbal. Todos podemos promover la razón cambiando las costumbres de la discusión intelectual para que las personas traten sus creencias como hipótesis para probar en lugar de eslóganes para defender. Debes evitar defender tus ideas como si fueras un simpatizante. Ya conoces a los fanáticos lo chovinistas que son, a veces distorsionan la realidad. Es bastante gracioso al fin y al cabo, pero esta actitud la encontramos, por ejemplo, en los debates políticos o en los debates entre intelectuales, y ahí es muy, muy malo porque no buscan la mejor solución política, no buscan la mejor solución. verdad. De hecho lo que quieren es destruir al otro, pero eso nos lleva a todos contra la pared. Así que aquí hay algunos consejos sobre el uso de la razón.